从Adrar des Ifoghas寻求帮助

不到一年(2011年9月),题为“Essuk的历史古迹,未来的未来”,我一般都想知道Essuk历史上马里撒哈拉未来的文化遗产特别是,该网站面临着原教旨主义的兴起和该地区对萨拉菲派的日益占领

我担心在最坏的情况下,社区的所有有形和无形文化遗产都会受到攻击或破坏

这种担忧在今天已经成为现实,特别是在马里北部的所有地区,现在在伊斯兰马格里布的基地组织,伊斯兰监护人,武装团体和来自国外的MNLA的圣战组织(毛里塔尼亚,尼日利亚,阿富汗,巴基斯坦等)关注人类权利,而不是关心文化遗产

在摧毁了廷巴克图,高和基达尔的经济结构和混乱的社会生活之后,他们在廷巴克图,他们残酷地摧毁了最明显的坟墓案例,这些乐队解决了象征圣徒的文化和三百三十三岁的记忆圣人

这是一个被毁坏的整个故事

在基达尔,包含殖民档案的房间和马里政府,独立于今日,被残酷地洗劫一空

文件要么被烧毁,要么用水喷洒,使其无法使用

纪念碑中的一切都被摧毁或摧毁

在这个意义上,最基本的人权受到了侵犯,人们不再需要像往常一样聚集在群体周围,看电视,吸烟或嚼烟,咧嘴笑着喝茶

妇女被迫面纱并待在家里

他们被禁止骑摩托车

男人现在被迫在市场上买卖调味品

如果这些限制达到这个水平,那么任何社会作为基本休闲的闷闷不乐是什么

代表某种宗教和愚蠢的人的思想,而不是传统的文化活动,歌舞,诗歌,故事,谚语,谜语等,这是基于传统教育的放纵自己

在火灾或长者的夜晚为年轻人注入社会价值是违法的

面对所有这些拦截,基达尔社区感到完全压缩,窒息和伤痕累累

在高和廷巴克图之后,年轻人和女人决定无视伊斯兰卫兵及其盟友,即胡子拉碴的人,因为他们被称为阿达雷沙漠伊索拉斯的首都

上周(周二和周三),为了表达他们的RAS-LE-BOL面对目前的城市特别是在基达尔和整个地区的情况,这是一个时髦的人,沿着主干道的路线,喊着口号是对这些地方的居住者怀有敌意

这些年轻人违反了伊斯兰警察强加的伊斯兰法律,例如不在街上吸烟

另一方面,女性从面纱上掉下来

这在几天前是不可想象的

结论:对于热爱和平与正义的人来说,这真是令人震惊

如果一个人被剥夺了最基本的权利,那么如何才能追求保护一个人的有形和无形遗产

国际社会必须投资于保护那些只想使用上帝给予他们的空间的人

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